* أمّا ما ذكره ابن الأثير في هذا الباب في قصّة طويلة ، أنّ بعد تأ يّم أمّ كلثوم ( س ) من عمر ، جاء الحسن والحسين عليهما السلام إليها وقالا لها كذا وكذا . . . وجرى لها مع أبيها عليه السلام كذا وكذا . . . فهو من الأقاصيص الباطلة الّتي لا يشكّ في بطلانها وهوانها ، أحد من العقلاء الّذين لهم أيسر وقوف على سيرة أهل البيت عليهم السلام في تأدّب صغارهم مع كبارهم ، وزهدهم جميعاً في الدّنيا ومتاعها وزخرفها ، ولو شئنا لأتينا بدلائل لا تحصى على فساد هذه القصّة الفظيعة ، والفرية الموضوعة الشّنيعة عقلًا ونقلًا وسنداً ومتناً . الموسويّ الهندي ، إفحام الأعداء والخصوم ، 1 / 173 - 178 إبطال ما ذكره ابن حجر العسقلانيّ : المتوفّى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة - 852 - في كتاب الإصابة ، في حقّ سيِّدتنا أمّ كلثوم ( س ) وهذه ألفاظه : [ ثمّ ذكر كلام ابن حجر كما ذكرناه ] . ترجمة ابن وهب : وهو عبداللَّه بن وهب القرشيّ مولاهم المصريّ . أوَ لَم يعلم ابن حجر أنّ « ابن وهب » مقدوح مجروح ، قد تكلّم فيه ابن معين كما لا يخفى على ناظر كتاب الكامل في الضّعفاء لابن عديّ « 1 » ، والميزان للذّهبيّ « 2 » ؟ . . . ومن العجائب ، أنّ ابن حجر بنفسه نقل في « التّهذيب » بعض قوادح ابن وهب من كبار العلماء ، حيث قال في ترجمته : وقال أحمد بن حنبل : في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء ، قال أبو عوانة : صدق ، لأنّه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره . وقال ابن حجر في التّهذيب أيضاً ، وقال ابن سعد : عبداللَّه بن وهب كان كثير العلم ، ثقة فيما قال ، حدّثنا وكان يدلِّس . وقال ابن حجر أيضاً في التّهذيب : وقال النِّسائيّ : كان يتساهل في الأخذ ولا بأس به « 3 » . انتهى .

--> ( 1 ) - الكامل في الضّعفاء 4 : 124 . ( 2 ) - ميزان الاعتدال 2 : 522 رقم 4672 . ( 3 ) - تهذيب التّهذيب 6 : 73 - 74 رقم 141 ( ط دار صادر - بيروت ) [ هكذا حكاه في تراثنا ص 405 رقم 30 و 31 ] .